赤白帶下可以吃什么藥\">1，赤白帶下可以吃什么藥

您好！建議您可以服用抗宮炎片(城豐)清濕熱，止帶下。用于因慢性宮頸炎引起的濕熱下注，赤白帶下，宮頸糜爛，出血等癥?？诜?。一次6片，一日3次。忌食辛辣、生冷、油膩食物。希望能幫到您！

2，腹?jié)M腰溶溶如坐水中這句話或者這句話的出處或全文意

帶脈病 證名。帶脈不和出現(xiàn)的病證。證見(jiàn)腹?jié)M、腰溶溶如坐水中，赤白帶下，左右繞臍腰脊，痛沖心腹，腰痛引小腹及側(cè)腹部?！峨s病源流犀燭·帶脈病源流》：“中分不運(yùn)，必病腹?jié)M。陰陽(yáng)兩虛，中分弱而不能鎮(zhèn)定，必病腰溶溶如坐水中。心脾上郁，肝腎下虛，邪熱留連而為滯淫，必病赤白帶。陽(yáng)不能勝，不能固守于天樞，陰氣得以襲之，必病左右繞臍腰脊，痛沖心腹。邪客于太陰之絡(luò)，必病腰痛引小腹控（月少），不可以養(yǎng)息。此皆帶脈所生病也?！蹦愫?！腹?jié)M、腰溶溶如坐水中，赤白帶下，左右繞臍腰脊，痛沖心腹，腰痛引小腹及側(cè)腹部。《素問(wèn)·痿論》：“陽(yáng)明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。腹?jié)M、腰溶溶如坐水中，赤白帶下，左右繞臍腰脊，痛沖心腹，腰痛引小腹及側(cè)腹部?！端貑?wèn)·痿論》：“陽(yáng)明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也

3，雙木非林田下有心是什么意思

相思“雙木非林，田下有心”是出自朦朧派詩(shī)人顧城對(duì)自作畫(huà)《天然鳳鳥(niǎo)如愿圖》所配的小詩(shī)，很多人認(rèn)為這是一首字謎詩(shī)。雙木非林，意思是兩個(gè)木合在一起，并不是林字，那么便可以知道是兩個(gè)不同種類(lèi)的木，即為相字；田下有心，即田字下面一個(gè)心字，便是思字。合在一起，指的是相思二字?！半p木非林，田下有心”是出自朦朧派詩(shī)人顧城對(duì)自作畫(huà)《天然鳳鳥(niǎo)如愿圖》所配的小詩(shī)，全詩(shī)為：吾居島望天，已近南冥，回顧空闊，偶有飛鳥(niǎo)棲于廊下，雙雙盡善，不知有謀者，赤喙碧身，頜下豐素如雪，食花果，即飛，數(shù)里皆有羽聲。很多人認(rèn)為這是一首字謎詩(shī)，而其中“雙木非林，田下有心”八字最為人津津樂(lè)道。雙木非林，意思是兩個(gè)木合在一起，并不是林字，那么便可以知道是兩個(gè)不同種類(lèi)的木，即為相字；田下有心，即田字下面一個(gè)心字，便是思字。合在一起，指的是相思二字，當(dāng)然也多為猜測(cè)，不過(guò)現(xiàn)在基本公認(rèn)為相思的意思。顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），男，原籍上海，1956年生于北京一個(gè)詩(shī)人之家，中國(guó)朦朧詩(shī)派的重要代表，被稱(chēng)為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人。顧城在新詩(shī)、舊體詩(shī)和寓言故事詩(shī)上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。顧城17歲開(kāi)始寫(xiě)作生涯，給各個(gè)報(bào)社雜志投稿。1987年開(kāi)始游歷歐洲做文化交流，1988年便隱居新西蘭激流島，過(guò)自給自足的生活，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁致死，殺妻后自縊于一棵大樹(shù)之下。

4，唯赤則非邦也與的則什么意思

答：“則”作連詞、無(wú)實(shí)義，表轉(zhuǎn)折。以下為“唯赤則非邦也與”的句子分析：1、“唯”句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義；“也與”句尾語(yǔ)氣詞連用，幫助表反問(wèn)語(yǔ)氣，無(wú)義。2、核心句義：“赤則非邦”。3、其中，“赤”為人名，是名詞，作主語(yǔ)；“邦”名詞活用作動(dòng)詞，擔(dān)當(dāng)謂語(yǔ)成分，義為“有志于治理國(guó)家”；“非”為否定副詞，修飾動(dòng)詞“邦”，形成全句的反問(wèn)語(yǔ)義。4、因此，“赤+（非）邦”已是一個(gè)完整的“主（副）謂”結(jié)構(gòu)，表“赤（不就是）有志于治理國(guó)家嗎”；“則”無(wú)需擔(dān)當(dāng)具體詞義，只有語(yǔ)法意義，作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。5、“則”作連詞、表轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)，代表著說(shuō)話人對(duì)句子謂語(yǔ)所代表的動(dòng)作感到意外，放在該句中，就是暗示問(wèn)話者對(duì)赤“非邦”感到意外，認(rèn)為赤應(yīng)該“邦”，即赤應(yīng)該有志于治理國(guó)家；將“則”視為轉(zhuǎn)折連詞，是符合全句反問(wèn)語(yǔ)氣的。6、“則”作連詞、表轉(zhuǎn)折關(guān)系，這在古書(shū)中較為常見(jiàn)，如“其子趨而往視之，苗則槁矣”中，“苗槁”為完整主謂結(jié)構(gòu)，插入連詞“則”，表“原來(lái)已經(jīng)”口氣，全句意為“他走回去看，而禾苗卻已經(jīng)枯槁了”。1 原文：曰:\"為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。抄唯求則非邦也與?安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為小,孰能為之大?\"2 譯文：孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要以社襲會(huì)行2113為規(guī)范，他說(shuō)話不謙讓?zhuān)虼艘I諷地笑他?！痹f(shuō)：“難道冉求不是有志為國(guó)嗎？”孔子說(shuō)：“哪里5261見(jiàn)過(guò)方圓六七十里有如五六十里的不是一樣的國(guó)家呢？”曾皙說(shuō)：“難道公西赤不是有志為國(guó)嗎？”孔子說(shuō)：“在宗廟舉行祭祀儀式與人會(huì)同，不是諸4102侯國(guó)君是什么？公西赤之愿意1653做一些司儀之類(lèi)的小事，那誰(shuí)還能做大事呢？”3 則難道不是的意思孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要以社會(huì)行為規(guī)范，他說(shuō)話不謙讓?zhuān)虼艘I諷地笑他。” 曾皙說(shuō)：“難道冉求不是有志為國(guó)嗎？” 孔子說(shuō)：“哪里見(jiàn)過(guò)方圓六七十里有如五六十里的不是一樣的國(guó)家呢？” 曾皙說(shuō)：“難道公西赤不是有志為國(guó)嗎？” 孔子說(shuō)：“在宗廟舉行祭祀儀式與人會(huì)同，不是諸侯國(guó)君是什么？公西赤之愿意做一些司儀之類(lèi)的小事，那誰(shuí)還能做大事呢？”